Sono
stato l’assistente del dottor Mengele – Miklós Nyiszli
Autore:
Miklós Nyiszli
Traduttore:
Augusto Fonseca
Genere:
testimonianza storica
Editore: DeltaEdit
Pagine: 192
ISBN: 9788890267949
Il presente post non ha
alcuna intenzione di definire quale sia l’edizione migliore tra le due; si
tratta di una comparazione basata su dati oggettivi al fine di informare il
fruitore di quali siano le differenze più marcate tra le due versioni.
Si ringrazia il traduttore Augusto Fonseca per aver fornito una copia del libro a titolo gratuito in cambio di un parere onesto a riguardo.
Esattamente
un anno fa qui sul blog venne pubblicata la recensione di Sopravvissuto a
Mengele di Miklós Nyiszli, un libro che era presente nella libreria di casa mia
da oltre trent'anni in una edizione della casa editrice SugarCo risalente alla
metà degli anni Ottanta ma che riportava la traduzione effettuata dalla
scrittrice Maria Jatosti nei primo anni Sessanta, basata sulla traduzione
francese di Tibère Kremer (se siete interessati a recuperare quella recensione la trovate qui).
Oggi
ho intenzione di parlarvi nuovamente di questa preziosa testimonianza nella sua
edizione più recente, quella pubblicata dalla casa editrice DeltaEdit
all'interno della collana Memento e tradotta dal professor Augusto Fonseca
basandosi sulla traduzione polacca di Tadeusz Olszanski, che è stato tanto
gentile da fornirmi una copia del libro per fare una vera e propria lettura
parallela della sua versione del testo e di quella di Maria Jatosti.
La
differenza più evidente tra le due traduzioni riguarda la terminologia
utilizzata, figlia delle diverse epoche storiche in cui il testo ha preso nuova
vita.
L'edizione
più datata, ossia quella con la traduzione di Maria Jatosti rispecchia la
tendenza target oriented della traduttologia, quella che ha prevalso nel nostro paese per buona parte del Novecento, ossia quella di una
traduzione che sia più vicina alla lingua del lettore che a quella dello
scrittore; è per questo motivo che troveremo la forma italianizzata dei diversi termini tecnici,
una scelta che permette al lettore di fruire del testo liberamente ma che a
volte porta alla semplificazione dei concetti, quando non si arriva ad un loro
stravolgimento per creare maggior contatto con il pubblico di riferimento. In
letteratura esistono moltissimi esempi di questa tendenza, basti pensare alle
vecchie traduzioni in cui i nomi stranieri venivano italianizzati, ma per
rendere chiaro il concetto vi porto un paio di esempi più "pop", ossia il film Ritorno al futuro,
dove per evitare che lo spettatore italiano non capisse il riferimento ad un
noto stilista il nome Calvin Klein scritto sull’elastico delle mutande di Marty
McFly divenne il più noto Levi Strauss, e, qualche anno dopo, l’adattamento
della serie tv La tata, in cui la statunitense di origini ebraiche Fran Fine
divenne l’italiana Francesca Cacace, con conseguente stravolgimento di ognuno
dei numerosi riferimenti alla cultura ebraica per adattarli a quella italiana.
Diversamente
dalla traduzione di mezzo secolo prima ed in linea con la realtà globalizzata nella quale viviamo, il testo tradotto da Augusto Fonseca è decisamente più
vicino all'approccio source oriented, dove è il lettore a
doversi avvicinare al testo non tradotto, affrontandone la terminologia tecnica
per carpirne le sfumature; in parole povere nella traduzione di Augusto Fonseca
troviamo molti termini in tedesco di cui ci viene fornita spiegazione
all’interno del glossario inserito nel volume, oltre che nelle note.
L'altra
grande differenza di queste due edizioni è il fatto che l’edizione del
professor Fonseca presenta un impianto di note elaborato da Franciszek Piper,
che approfondisce aspetti solo accennati nel testo, fornisce brevi biografie
delle persone citate e in alcuni casi smentisce le affermazioni del dottor
Nyiszli, fornendo al lettore dei dati aggiornati riguardanti principalmente il
Sonderkommando, ossia quel gruppo di ebrei che lavoravano nelle strutture in
cui probabilmente qualche membro della loro famiglia era stato eliminato.
Se qualcuno dovesse chiedermi quale tra le due edizioni sia quella che preferisco, risponderei quella della Deltaedit perché in generale preferisco le traduzioni che spingono il lettore a conoscere cose nuove e per via dell'impianto di note, due aspetti che combinandosi descrivono, banalmente, il fatto che io sia una persona curiosa e che quindi maggiori sono gli spunti che possono spingermi a cercare altre informazioni più io mi sento soddisfatta dalla lettura; ciò ovviamente non cancella il lavoro fatto da Maria Iatosti, che ha il grande merito di aver permesso agli italiani di leggere questa testimonianza e di averla adattata magistralmente.
Come è ovvio che sia, i contenuti dei due libri è il medesimo ma cambia la costruzione della frase e la terminologia utilizzata, caratteristiche che non rendono l'esperienza meno intensa; in entrambi i casi la devastante consapevolezza del tragico destino del popolo ebraico domina ogni pagina, mescolandosi al dramma delle altre categorie rinchiuse all'interno dei campi di prigionia nazisti e alla follia di uomini che credendo nella propria nazione hanno perso la propria umanità, spingendosi talmente oltre il limite da realizzare di essere ormai irrimediabilmente perduti.
Se qualcuno dovesse chiedermi quale tra le due edizioni sia quella che preferisco, risponderei quella della Deltaedit perché in generale preferisco le traduzioni che spingono il lettore a conoscere cose nuove e per via dell'impianto di note, due aspetti che combinandosi descrivono, banalmente, il fatto che io sia una persona curiosa e che quindi maggiori sono gli spunti che possono spingermi a cercare altre informazioni più io mi sento soddisfatta dalla lettura; ciò ovviamente non cancella il lavoro fatto da Maria Iatosti, che ha il grande merito di aver permesso agli italiani di leggere questa testimonianza e di averla adattata magistralmente.
Come è ovvio che sia, i contenuti dei due libri è il medesimo ma cambia la costruzione della frase e la terminologia utilizzata, caratteristiche che non rendono l'esperienza meno intensa; in entrambi i casi la devastante consapevolezza del tragico destino del popolo ebraico domina ogni pagina, mescolandosi al dramma delle altre categorie rinchiuse all'interno dei campi di prigionia nazisti e alla follia di uomini che credendo nella propria nazione hanno perso la propria umanità, spingendosi talmente oltre il limite da realizzare di essere ormai irrimediabilmente perduti.
Questa testimonianza è un pugno nello stomaco che tutti dovremmo incassare perché a ottant'anni di distanza da quei giorni atroci il genere umano sembra aver iniziato a dimenticare a cosa portò l'esasperazione di un sentimento d'odio nei confronti del diverso; io mi rifiuto di credere che il genere umano abbia una memoria tanto corta e sono convinta che libri come questo possano aiutarlo a ricordare quegli errori per non ripeterli in futuro.
